Brokohan Tradisi Jawa

Dening Agnes Putri Suseno Ningrum (3/ XI-8)

Brokohan minangka upacara adat Jawa kanggo nyambut lair bayi. Tembung brokohan asale saka basa Arab yaiku barokah sing artine 'ngarep-arep berkah'. Dadi tradhisi Jawa brokohan mujudake tradhisi kang dianakake nalika ibu nglairake anak. Brokohan uga bisa mujudake rasa syukur amarga wis slamet lair anak. Ing tradhisi brokohan ana sing nyiyapake sega kaya wong nyekel kenduri. Brokohan iki minangka wujud rasa syukur lan pangarep-arep marang Gusti Allah.

Brokohan nduweni teges ngucapake rasa syukur lan bungah amarga proses kelahiran sing lancar lan slamet. Menawi dipuntingali saking tegesipun, brokohan ugi saged dipuntegesi ngajeng-ajeng berkah saking ingkang Maha Pencipta. Sauntara tujuane kanggo safety lan perlindungan kanggo bayi. Kajawi saking punika ugi dipunajab supados bayi punika dados lare ingkang sae. Rangkaian upacara iki dumadi saka ngubur plasenta utawa plasenta bayi. Salajengipun dipunlajengaken kanthi nyebaraken sesaji brokohan dhateng sanak kadang lan tangga tepalih.

Pirantining upacara ingkang dipunbetahaken inggih menika:

  1. Kaluhuran: dawet, endhog mentah, ojo grumbul, sekul ambeng, sekul lawuh, kebo, pecel lawuh ayam, setaman kembang, klapa lan sega.
  2. Wong biyasa: nasi ambengan sing isine sega ojo, lawuh peyek, sambel goreng, tempe, bihun, ontong, lan pecel ayam.

Banjur ana sawetara peralatan kurban sing kudu disedhiyakake. Sesaji kanggo bayi lanang lan wadon ora padha. Kanggo bayi lanang, sesaji sing digunakake yaiku pitik wadon sing durung nate dikawinake. Dene kanggo bayi wedok, sesaji yaiku pitik jago sing durung tau dikawinake. Sesaji liyane kanggo bayi lanang lan wadon yaiku jenang baro-baro, kembang raken, jenang putih, lan jenang abang putih.

Masyarakat Jawa tumrap Tradhisi Brokohan nliti manawa panemune masyarakat tumrap tradhisi brokohan beda-beda. Kelompok sing luwih tuwa nduweni persepsi setuju karo tradhisi brokohan saengga tetep nindakake tradhisi brokohan kanthi tuntas. Padha nganggep yen tradhisi brokohan mujudake upacara sing ana gegayutane karo kaslametane bayi ing mangsa ngarep, mula kudu ditindakake kanthi bener miturut apa sing diwarisake dening para leluhur sadurunge.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Keris

Gambar
  Dening Sara Junita (31 / XI-8) Keris mujudake pucuking kabudayan ing bidang seni logam kang nduweni oyod ing gaman tradhisional Indonesia. Ing perkembangane, Kris nilar fungsi dhasare minangka senjata lan luwih nengenake fungsi sosial lan nilai simbolis tinimbang filsafat (tertib lan filsafat). Panguripan (tuntunan) masyarakat Nuswantara dikemas kanthi apik (tontonan) mula ing wektu iku saben aspek budaya keris kebak makna lan nilai sing jero.   Minangka tuntunan urip pribadi, urip sosial, adat lan spiritualitas, keris mujudake kabudayan kang nduweni makna lan nilai lan minangka salah sawijining pedoman. Standar ing pamikiran lan solah bawa satemah mbiyantu mbentuk jati diri lan karakter masyarakat Indonesia. Keris dipanggonke minangka obyek Iki dianggep penting lan kudu ana kanggo warga. Keris tansah ana ing saben sendi lan fase urip manungsa (siklus urip) Wiwit manungsa isih ana ing guwa-garba (mitoni), lair (sepasaran), pertama kali ana anak ing lemah (tedak sinten). Peri...
Baca selengkapnya

SENI REOG CAMPUR BAWUR

Gambar
Dening Rasto Prabowo Sujatmiko (28 / XI-8) Kesenian seni Reog Campur Bawur ing Desa Kaligentong Panaliten menika gadhah ancas kangge mangertosi pangrembakanipun kesenian Reog Campur Bawur ing Desa Kaligentong wiwit taun 2010-2021 saha pangaribawanipun tumrap kahanan masarakat ing Desa Kaligentong Metode kang digunakake sajrone panliten iki yaiku metode historis. Tata cara historis kaperang dadi 4, yaiku heuristik utawa koleksi sumber, verifikasi sumber utawa kritik kang dumadi saka kritik internal lan kritik eksternal, interpretasi utawa interpretasi, lan historiografi utawa panulisan sejarah. Asiling panaliten menika awujud pengembangan Kesenian Reog Campur Bawur ing Desa Kaligentong Kecamatan Gladagsari Kabupaten Boyolali taun 2010-2021 Kesenian iki diciptakake amarga adhedhasar tradhisi khas Desa Kaligentong yaiku kenduri udan dawet. Ing taun 2007 kesenian kasebut diowahi saka tari dadi Kesenian Reog kanggo ngurmati para leluhur Desa Kaligentong. Ing taun 2010, kesenian iki ngalami ...
Baca selengkapnya

Busana Surjan

Gambar
 Dening Abdul Fatah Dzaky (1 / XI-8)       Surjan ya iku sandhangan adat jawa mligine jawa tengah lan yogyakarta. sandhangan iki biyasane digunakake dening lanang sanadyan akeh uga para wadon kang nganggo surjan jroning wangun kebaya. sandhangan iki digunakake ing wektu pelaksanaan upacara adat kang dipadukan karo kain jarik tur blangkon        Surjan ya iku sandhangan takwa, bab iki adhedhasar siji ayat al-qur'an kang dening sunan kalijaga pangerten ayat kasebut ing dadekake acuan modhel klambi rohani utawa takwa. menawa nganggo sandhangan iki diarep-arep tetep ngelingi sang pancipta. banjur sandhangan kang wiwitane digunakake dening para raja-raja mataram iki digunakake nganti saiki        Saben perangan saka sandhangan iki nduweni filosifi kaya, ing perangan gulu klambi nduweni 6 woh kancing kang makili rukun iman jero agama islam. kancing ing perangan dhadha kang papan ing kiwa lan tengen nglambangake rong ukara syahadat ...
Baca selengkapnya