Omah Joglo: Karya Seni Arsitektur Jawa Sing Ngemu Filosofi Luhur

Dening Anita Mega Sari (7 / XI-8)

    Omah-omah adat nduweni peran penting ing budaya Indonesia amarga nggambarake sejarah, identitas lan kearifan lokal saben suku daerah. Indonesia kanthi keragaman etnis lan budaya, nduweni macem-macem jinis omah adat. Saben omah adat ing Indonesia nduweni arsitektur, fungsi sosial lan nilai filosofis dhewe-dhewe. Liwat desain lan strukture, omah adat nuduhake cara masyarakat lokal adaptasi karo lingkungane. Kajaba iku, omah adat uga nggambarake nilai-nilai lan norma-norma sosial sing dianut masyarakat

    Omah Joglo minangka salah sawijining bentuk arsitektur tradisional Jawa sing ngemu nilai seni lan filosofi budaya sing luhur. Joglo ora mung dadi papan panggonan, nanging uga nggambarake identitas lan kearifan lokal masyarakat Jawa. Uga Omah Joglo dikenal amarga atap omahe sing unik lan dumadi saka pirang-pirang tingkat, sing diarani “ataptumpang tindih”. Struktur utama Omah Joglo disengkuyung dening papat pilar utama sing diarani “saka guru” sing nggambarake kekokohan bangunan kasebut. Ora mung kondhang karo kaendahan arsitekture, Omah Joglo uga nduweni fungsi sing maneka warna.

    Sisih ngarep Omah Joglo diarani pendopo minangka papan kanggo nampa tamu utawa nindakake upacara adat. Sauntara kuwi, tengah omah lan mburi omah digunakake kanggo aktivitas saben dinane anggota kulawarga. Secara filosofis, Omah Joglo nggambarake nilai-nilai kerukunan, keseimbangan lan keterbukaan sing diajeni ing budaya Jawa. Dadi Omah Joglo mujudake warisan budaya kang sugih nilai-nilai luhur lan nggambarake jati diri masyarakat Jawa Tengah. Nglestarekake Omah Joglo uga ateges ngurmati lan nglestarekake kearifan lokal kang diwarisake turun temurun.

Sejarah Lan Asal Usul

    Omah Joglo asale saka budaya Jawa sing wis ngrembaka wiwit jaman biyen. Omah iki pisanan dibangun dening wong tetanèn sing manggon ing pedalaman Jawa. Ing wiwitan, wangun omah Joglo prasaja banget, nanging saya suwe, wujud lan fungsine saya tambah rumit lan sugih nilai filosofis. Pengaruh budaya Hindu-Budha kuwat banget ing arsitektur omah Joglo. Sawetara unsur penting sing dipengaruhi dening budaya iki kalebu:

1. Struktur lan Tata Letak: Struktur simetris omah Joglo sing dipusatake ing papat pilar utama (saka guru) nggambarake konsep mandala ing budaya Hindu-Budha, sing nglambangake keseimbangan lan harmoni kosmik.
2. Ukiran lan Ornamen: Akeh bagean saka omah Joglo sing dihiasi karo ukiran sing nggambarake crita-crita saka wiracarita Hindu kayata Ramayana lan Mahabarata. 
3. Ritual lan Fungsi Sosial: Omah joglo asring digunakake kanggo upacara adat lan agama sing asale saka tradhisi Hindu-Budha, kayata slamet, wayang, lan mantenan. Fungsi sosial menika ngiyataken peran Omah Joglo minangka pusat kagiyatan budaya lan spiritual masyarakat Jawa.

    Omah Joglo uga ngalami macem-macem evolusi saka wektu ning wektu. Ing jaman kuno nganti tekan jaman Majapahit, omah joglo isih prasaja kanthi payon jerami lan temboke pring. Nalika jaman Kasultanan Mataram, Omah Joglo ngalami perkembangan kang signifikan. Struktur omah dadi luwih kuwat lan luwih megah, nggambarake status sosial sing duwe. Nalika jaman Kolonial Walanda, omah-omah Joglo wiwit nganggo sawetara unsur arsitektur Kulon, kayata jendhela kaca lan jubin keramik. Nanging, hakekat lan filosofi Jawa isih diugemi. Lan uga ing jaman modern, omah-omah Joglo wis ngalami akeh owah-owahan kanggo nyukupi kabutuhan modern. Nanging, akeh arsitek nyoba njaga keaslian lan nilai tradisional ing desaine.

Ciri Khas Arsitektur Joglo Lan Filosofine

Omah Joglo umume ana telung perangan, yaiku pendapa (ngarep), pringgitan (bagian tengah), lan dalem (ruang utama). Saben perangan omah Joglo nduweni prinsip hierarki utawa tingkatan sing unik ing struktur omah.Ing ngisor iki perangane omah Joglo lan filosofi.

1. Pendopo

Pendopo iku ngarepe omah Joglo kang wujude kamar gedhe, mbukak tanpa tembok. Anjungan nduweni fungsi minangka papan kanggo nampa tamu, nganakake rapat lan nganakake acara adat. Ruangan menika nggambaraken keterbukaan saha keramahan masyarakat Jawi.

2. Pringgitan

Pringgitan minangka ruang penghubung antara pendopo lan dalem. Pringgitan asring digunakake kanggo pagelaran wayang kulit utawa kegiatan budaya liyane. Fungsi utama pringgitan yaiku minangka papan peralihan antarane wilayah umum (pendopo) lan wilayah pribadi (dalem).

3. Omah Ndalam

Dalem, utawa omah ndalem, minangka bagian inti saka omah sing dienggoni kulawarga. Ing njero dalem ana sawetara ruangan penting, kalebu:

• Senthong Kiwa: Kamar turu biasane dienggoni wong tuwa utawa tamu penting.
• Senthong Tengah : Ruangan kang dianggep paling sakral lan digunakake kanggo nyimpen pusaka lan papan kanggo ndedonga marang leluhur. 
• Senthong Tengen: Kamar turu sing biasane dienggo bocah utawa anggota kulawarga liyane. 
• Omah Njero : Ruang keluarga tempat anggota keluarga kumpul kanggo nindakake kegiatan saben dinane.

4. Gandhok

Gandhok minangka bangunan tambahan sing dumunung ing jejer utawa ing mburi omah utama. Gandhok digunakake kanggo tambahan kayata pawon, jedhing, gudhang, utawa panggonan kanggo pembantu omah.

5. Pawon.

Pawon yaiku dapur tradisional sing ana ing mburi omah. Pawon biasane dilengkapi kompor tradisional (brazier) sing digunakake kanggo masak nganggo kayu bakar. Kajawi minangka papan kanggo masak, Pawon ugo dadi papan kanggo kumpul kulawarga nalika masak.

Pelestarian lan Tantangan

    Ing jaman modern iki, pelestarian omah Joglo ngadhepi macem-macem tantangan, nanging uga akeh upaya kanggo njaga kelestarian arsitektur iki. Tantangan kanggo Njaga Kelestarian Arsitektur Joglo:

1. Owah-owahan Gaya Urip

Owah-owahan gaya urip lan kabutuhan modern asring ora cocog karo struktur tradisional lan tata letak omah Joglo, nggawe generasi mudha ora gelem manggon ing omah tradisional kasebut.

2. Biaya pangopenan

Biaya kanggo njaga lan mulihake omah Joglo cukup dhuwur. Bahan kayu jati sing berkualitas lan ukiran sing rinci mbutuhake dhuwit sing ora sithik.

3. Kekurangan Tukang Kayu

Kekurangan tukang kayu lan tukang sing trampil ing teknik konstruksi tradisional dadi tantangan gedhe. Kawruh tradhisional akeh sing ilang amarga cacahe pengrajin suda.

    Nglestarekake Omah Joglo ing jaman modern ngadhepi maneka warna tantangan, ananging kanthi upaya lan kolaborasi ingkang leres antawisipun pemerintah lan masyarakat, warisan arsitektur menika bisa terus dilestareake. Kayata cara pamarentah netepake peraturan lan perlindungan hukum kanggo nglestarekake bangunan bersejarah, kalebu omah Joglo. Undhang-undhang warisan budaya menehi pangayoman legal lan insentif kanggo sing duwe Omah Joglo. komunitas lan organisasi budaya sing aktif nglestarekake Omah Joglo lan dokumentasi Omah Joglo ditindakake kanggo ngrekam lan nyimpen informasi babagan arsitektur tradisional iki.

    Nglestarekake omah-omah Joglo lan arsitektur tradisional Indonesia liyane penting banget kanggo njaga identitas budaya kita. Saben unsur arsitektur tradisional ngemot nilai sejarah, seni lan filosofis sing kudu kita hormati lan diwarisake kanggo generasi sabanjure. Pramila sumangga kita sesarengan nglestarekake lan ngapresiasi warisan arsitektur tradisional Indonesia. Kanthi nglestarekake omah-omah Joglo lan bangunan-bangunan tradisional liyane, kita ora mung njaga warisan budaya sing aji nanging uga ngurmati lan nerusake kearifan lokal sing wis tekan jaman. Bebarengan, kita bisa mesthekake yen bandha budaya iki tetep urip lan terus menehi inspirasi kanggo generasi sabanjure.

Referensi:

Anindita, Widya, KRT. Dan Djatiningrat, KRT. 2015. Kajian Naskah Kawroeh Kambeng. Yogyakarta : Museum Negeri Sonobudoyo, Dinas Kebudayaan Daerah Istimewa Yogyakarta

Djono. (2014). Sejarah Lokal Surakarta: Disusun Dengan Pendekatabn SOI. Surakarta: Sebelas Maret University Press.

Jogja Heritage Society. 2007. Pedoman Pelestarian Bagi Pemilik Rumah Kawasan Pusaka Kotagede, Yogyakarta, Indonesia. Jakarta : UNESCO Jakarta.