Wetonan: Tradhisi Leluhur sing Tetep Relevan ing Era Modern

Dening Aurellia Azriela Azis (10 / XI-8)

    Adat istiadat utawi asring dipunsebat adat, inggih menika sistem nilai saking lembaga sosial ingkang tuwuh saha ngrembaka wonten ing masyarakat. Sawetara wong Jawa nganakake upacara adat kanggo nyukupi kabutuhan spiritual kanggo ngelingi pangripta. Mligine ing masyarakat padesan kang nilai tradhisional lan sejarahe isih diajeni. Nganti saiki isih akeh warga desa sing netepi adat nalika nindakake pagawean utawa hajatan. Adat ingkang taksih dipunuri-uri dening tiyang Jawi antawisipun adat bebrayan, khitanan, babaran (memetri weton), pejah, lan sapanunggalanipun. Bancaan memetri weton (ulang tahun) yaiku pengetan dina kelairan ing kalender Jawi sing tumiba saben 35 dina (selapan) sepisan sing nduweni ancas kanggo ngucapake rasa syukur marang Gusti Kang Maha Kuwasa amarga apa sing wis diparingake. Panerapan bancaan memetri weton (ulang tahun) ing tradhisi Jawa ditindakake kanthi nggunakake ubo rampe (peralatan) lan tata cara tartamtu, isih ana wong Jawa kang ngugemi tradhisi bancaan memetri weton (ulang tahun) lan ing sawijine pihak akeh wong Jawa. Wong wiwit nilar tradisi iki.

    Ing tradhisi Jawi, slametan weton menika gadhah dhasar kangge ngendhaleni hawa nafsu manungsa lumantar sedulur papat limo pancer. Wong Jawa meringati sedulur papat ing upacara slametan neptu utawa bancaan weton sing dianakaké saben dina lairé wong. Tradhisi tumpeng, ruwatan lan slametan umume dianggep tradhisi lawas lan wiwit ditinggalake. Nanging, isih ana kelompok wong sing njaga apa sing ana sadurunge tanpa nolak apa-apa sing anyar. Dheweke ora tundhuk marang sing anyar, nanging malah ngolaborasikake budaya tradisional karo kemajuan teknologi minangka penguatan saka tradhisi lan budaya sing wis ana. Malah tumrape wong kang modern banget, agamane kuwat banget, ing titik tartamtu, liwat pemahaman filosofis babagan tradhisi, dheweke ora bakal ninggalake tradisi kasebut.

    Salah satunggaling kutha ingkang masarakatipun taksih ngelestarikaken nilai-nilai tradhisi mliginipun tradhisi Jawi inggih menika masyarakat Kutha Surakarta. Bebarengan karo Ngayogyakarta, Solo dadi pewaris Kraton Mataram kang pecah ing taun 1755. Kutha Surakarta minangka salah sawijining kabudayan Jawa kang ora bisa dipisahake. Bab kasebut bisa dibuktekake kanthi anane kalih sentra peradaban budaya Jawa sing isih bisa dideleng, yaiku Keraton Kasunanan Surakarta lan Keraton Mangkunegaran, yaiku situs cagar budaya sing isih urip lan diuri-uri nganti saiki.

    Selaras karo lumakune obahe peradaban tumuju modernisasi lan globalisasi, isih ana sisa-sisa tradhisi kabudayan ing kutha Surakarta kang isih dilestarekake dening saperangan masyarakat ing Surakarta. Salah satunggaling tradhisi kabudayan Jawi lokal wonten ing kutha Surakarta ingkang gayut kaliyan keslametan wonten ing konsep panguripan manungsa Jawi. Produk budaya sing dimaksud yaiku upacara adat Bancaan Weton. Bancaan Weton minangka pengetan ulang tahun adhedhasar Saptawara lan Pancawara, inggih menika tradhisi masyarakat ingkang dipuntindakaken ing dinten lair adhedhasar pananggalan Jawi ingkang gunggungipun 35 dinten. Tegese wong Jawa ngrayakake ulang tahun saben 35 dina, beda karo ulang tahun sing dirayakake saben taun sepisan. Ancasipun wetonan utawi bancaan weton menika minangka wujud raos syukur dhateng kanugrahanipun ugi panyuwun dhumateng Panjenenganipun supados tiyang ingkang dipun paringi selamat menika pinaringan slamet saha sukses ing dinten-dinten salajengipun.

    Ing sawetara tlatah Jawa, Wetonan uga diarani Tironan. Miturut Budiharso (2014), oyot ngleksanakake bancaan weton tumrap masyarakat Jawa sing percaya yaiku sistem tradhisi lan kapercayan kang jero marang leluhure. Tradhisi menika sampun mapan wonten ing sistem panguripan padintenan awujud petungan dinten ingkang sae. sugeng riyadi, syukuran, tradhisi gotong royong, toleransi, lan pitados dhumateng sedulur papat limo pancer, kasekten gaib ingkang wonten ing saben individu awujud Kakang Kawah, Adi Ari-ari, Kaki Among lan Nini Among.

    Miturut hasil wawancara K.G.P.H Puger tanggal 17 Desember 2014, dheweke ngendika: “Saben upacara adat ana uba rampe khusus, contone kanggo upacara bancaan weton kudhu ono jenang abang puteh, sega tumpeng, sayuran tartamtu kayata kacang panjang sing ora bisa. dikethok-kethok amarga nglambangake umur dawa, tauge utawa tauge kang nglambangake tansah semrambah kang ateges tansah nyebar, mesthi ana jajanan pasar kang kabeh nduweni teges dhewe-dhewe, lan liya-liyane”. Mula Bancaan weton ora bisa sembarangan, ana uba rampe lan tata cara khusus kanggo nindakake iku umume, uba rampe digunakake umume saka panganan pokok, sayuran, woh-wohan, jajanan pasar, setaman panganan ing Pitakonan yaiku sega digawe tumpeng, banjur sayuran kalebu bayem, kacang dawa, tauge, kluwih lan kangkung Kejaba iku ana endhog pitik, tebu, ingkung, jajanan pasar, setaman kembang lan uga dhuwit. Sakabèhe sayur-sayuran iku duwéni teges: "Wong urip yen tansah adem ayem, bakale yuswane dawa lan tansah sumrambah lan bisa luwih- luwih, apa-apa tansah jinangkungan dening Gusti," lan kabeh jajanan pasar duwe teges umum: "Urip yen dasar tatanane Gusti tentu ora bakal nyasar."

    Tradhisi bancaan weton tumrap masyarakat Jawa nglambangake apresiasi lan ngurmati nilai moral, spiritual, tradhisional lan religius. Simbolisme nengenake kerukunan lan upaya wong Jawa kanggo urip kanthi netepi aturan sosial, piwulang moral, tradhisi lan piwulang agama. Simbol-simbol wonten ing tradhisi bancaan weton menika saged dipunpendhet saking ubo rampe ingkang dipunginakaken inggih menika sekul tumpeng, gudhang, endhog, kembang setaman, saha piranti ingkang dipunginakaken kadosta godhong gedhang. Makna moral lan spiritual bancaan weton didasari saka kapercayan sedulur papat limo pancer lan ngendhaleni hawa nafsune manungsa. Tradhisi iki wis oyod banget lan ora bakal punah amarga tradhisi liyane sing luwih gedhe uga akeh ditindakake dening wong Jawa.