TRADISI KUPATAN

Dening Naura Nisrina Nursiwan (25 / XI-8)

      Kupatan mujudake tradhisi religius kang gegayutan karo tradhisi Islam. Tradhisi iki minangka wujud warisan budaya leluhur kang isih dilestarekake nganti saiki. Kupat ing basa Jawa iku cekakan saka frasa 'ngaku lepat' kang ateges ngakoni luput. Lan kupat minangka akronim saka tindak-tanduk papat kang ateges patang tumindak, yaiku lebaran, luberan, leburan, lan laburan. Lebaran tegesipun pungkasan, minangka tandha pungkasanipun pasa sewulan. Luberan tegese kelimpahan, sing mulang kita kanggo nuduhake rejeki marang wong sing pantes. Salajengipun, leburan tegesipun nglebur utawi ngilangaken dosa kanthi ngakoni kalepatan, nyuwun pangapunten, saha nyuwun pangapunten. Pungkasan, laburan tegese kapur kanggo ngresiki tembok omah lan ngresiki banyu, tegese manungsa kudu tansah njaga kesucian fisik lan rohani. Wektu kanggo perayaan Kupatan biasane seminggu sawise leburan Idul Fitri. Mula bareng-bareng ngaturake kupat ing dina riyaya Idul Fitri mujudake pralambang ngakoni kaluputan lan kekurangane marang Allah SWT, kulawarga lan sapadha-padha.

       Tradhisi Kupatan dirayakake ing macem-macem kegiatan kang beda-beda ing saben wilayah. Wilayah kang ngemu tradhisi kupatan yaiku Blora, Rembang, Kudus, Jepara, Tuban, Trenggalek, Lamongan, Blitar, Malang, lan Boyolali. Ketupat wis dadi maskot panganan khas lebaran. Nanging ing tradhisi Jawa, panganan iki ora mung dadi sajian ing dina Kamenangan, nanging nduweni makna filosofis sing jero ing tradhisi Jawa. Tradhisi iki turun temurun nganti saiki isih dilestarekake. Miturut Ma’sumatun Ni’mah sajrone Tradhisi Islam Nusantara (2019), dheweke nulis yen tradhisi Kupatan asale saka basa Jawa kupat utawa ketupat, yaiku panganan khas ing perayaan Idul Fitri. Tumrape wong Jawa, kupat ora mung panganan khas lebaran. Luwih saka iku, kupat ditegesi minangka singkatan saka ngaku lepat utawa ngakoni kaluputan. “Iki tegese ing Idul Fitri, manungsa kudu wani ngakoni kesalahane lan njaluk ngapura marang wong liya,” (Ni’mah, 2019: 12). Mula tradhisi Kupatan nduweni makna filosofis yaiku umat Islam ngakoni kesalahane ing dina Idul Fitri lan saling ngapura. Umume tradhisi Kupatan dianakake ing tanggal kaping wolu ing sasi Syawal sawise nindakake pasa sunnah nem dina. Ketupat dipangan bareng-bareng ing mushola, mesjid, utawa sawah sawise sholat. Jajanan khas lebaran iki biasane dipangan bareng karo macem-macem lawuh kayata lodeh, opor, rendang lan kari. Miturut saka laman its.ac.id, tradhisi kupatan uga nduweni makna filosofis sajrone gawe ketupat. Ketupat digawe saka beras, banjur dibungkus nganggo anyaman godhong klapa enom utawa sing biasa diarani janur. Tembung janur dhewe iku akronim saka basa Arab kang ateges sorot cahya padhang wis teka. Mula nggunakake godhong klapa minangka pambungkus ketupat nduweni makna kang jero ngenani pangarep-arep manungsa supaya oleh tuntunan Gusti marang dalan kang bener.

       Kaya sing wis dijlentrehake sadurunge, tradhisi Kupatan akeh nilai-nilai filosofis kang diwarisake nalika nyebarake agama Islam ing Nusantara mligine daerah Jawa. Pramila, menawi masyarakat Muslim Indonesia sampun akrab kaliyan tradhisi menika, pramila ugi kedah nglestantunaken kearifan lokal menika, supados generasi penerus taksih saged ngraosaken. Wujud nglestarekake yaiku kanthi nerusake tradhisi Kupatan ing jaman saiki lan nularake nilai-nilai filosofis tradhisi Kupatan marang para mudha. Iki penting supaya tradhisi Kupatan ora mung dikenal minangka perayaan, nanging uga minangka warisan Islam Indonesia sing kebak makna lan nilai sing jero.