Artikel Basa Jawa

Dening Shafira Natalia (32 / XI-8) Tari turonggo seto yaiku sawijining kasenian rakyat kang urip lan tuwuh ing laladan watara lereng gunung merbabu lan merapi, tepate ing Dusun Salam, Desa Samiran, Kecamatan Selo, Kabupaten Boyolali. Tarian iki ya iku siji pengembangan tarian-tarian sadurunge yaiku tari reog mardi utomo lan tari turonggo kenconi ing Desa Samiran. Jeneng Turonggo Seto asale saka rong tembung kang dhewe-dhewe nduweni pangerten dhewe-dhewe. ‘Turonggo’ ateges jaran lan tembung ‘Seto’ kang ateges putih. karo mangkono turonggo seto nduweni teges yaiku jaran putih. Tarian iki migunakake jaran kang kagawe saka pring utawa bahan liyane kang ing anyam lan ditugel memper wangun jaran, karo dipacaki rambut tiron saka tali plastik utawa sajinise kang ing gelung utawa ing kepang. Anyaman jaran iki dipacak karo cet lan kain maneka werna. Beksan jaran lumping biyasane mung nampilake adegan wadya berkuda, ananging pirang-pirang penampilan jaran lumping uga menyuguhkan atraksi kelebon, ...

Dening Maulia Nurul Faizah (21 / XI-8) Jarik saka bahasa jawa ingkang ndueni arti ‘aja gampang sirik’. Jarik biasa di kanggoake kanggo ngisoran, gedong bayi, gendongan, lan kanggo kain penutup wong seda. Jarik biasa di kanggoake kanggo ibu-ibu ingkang sampun lahiran kangge jaga awake lan gawe cepet waras.jarik ing jaman mbiyen biasa di kanggoake kangge kain penutup kanggo wong wedok seng arep adus ing kali. Jarik ndueni makna saka bahasa jawa telesan. Gambar utawa motif saka jarik ndueni makna utawa arti saka ngendi uwong iku asal, lan ndueni ciri khas kanggo nandani saka ngendi asal jarik kui. Motif saka kain jarik iku akeh macame contohe: Kain jarik dikenal lan digunaake saka jaman kuno, lan durung ana catatan sejarah tertulis. Sejarah kapan kain jarik di guanake iku ora ana catatan pastine, naning kebak penelitian nyataake kain jarik uwes dadi bagian saka budaya Jawa saka zaman kerajaan kuno kaya mataram, majapahit, lan demak. Ing jaman kerajaan kui jarik uwes di gunaake pendak dina...

 Dening Abdul Fatah Dzaky (1 / XI-8)       Surjan ya iku sandhangan adat jawa mligine jawa tengah lan yogyakarta. sandhangan iki biyasane digunakake dening lanang sanadyan akeh uga para wadon kang nganggo surjan jroning wangun kebaya. sandhangan iki digunakake ing wektu pelaksanaan upacara adat kang dipadukan karo kain jarik tur blangkon        Surjan ya iku sandhangan takwa, bab iki adhedhasar siji ayat al-qur'an kang dening sunan kalijaga pangerten ayat kasebut ing dadekake acuan modhel klambi rohani utawa takwa. menawa nganggo sandhangan iki diarep-arep tetep ngelingi sang pancipta. banjur sandhangan kang wiwitane digunakake dening para raja-raja mataram iki digunakake nganti saiki        Saben perangan saka sandhangan iki nduweni filosifi kaya, ing perangan gulu klambi nduweni 6 woh kancing kang makili rukun iman jero agama islam. kancing ing perangan dhadha kang papan ing kiwa lan tengen nglambangake rong ukara syahadat ...

Dening Calista Salma Zaliyanti (12 / XI8) Wewaler minangka salah sawijining bagian saka tradisi budaya Jawa kang nduweni peran penting ing kehidupan sosial lan spiritual masyarakat. Wewaler iku minangka larangan utawa pamali kang kudu diugemi lan diugemi kanthi serius. Larangan iki ora mung diarani minangka aturan sosial, nanging uga minangka wujud pangurmatan marang leluhur lan kekuwatan alam kang ora kasat mata. Wewaler ana ing saben aspek kehidupan, wiwit saka tata cara ngurip nganti hubungan sosial lan ritual adat. Salah sawijining wewaler kang misuwur ing masyarakat Jawa yaiku larangan nyapu ing wayah maghrib. Masyarakat percaya yen nyapu ing wayah iki bisa nundhung rejeki utawa mengundang roh jahat mlebu omah. Wewaler iki nduweni makna kanggo ngajari masyarakat supaya luwih ati-ati lan ngajeni wektu sing dipercaya sakral. Ana uga larangan mangan ing ngarep lawang, kang dianggep bisa ndadekake rejeki ora lancar lan urip ora tentrem. Conto wewaler liyane yaiku larangan ...

Dening Aurellia Azriela Azis (10 / XI-8)     Adat istiadat utawi asring dipunsebat adat, inggih menika sistem nilai saking lembaga sosial ingkang tuwuh saha ngrembaka wonten ing masyarakat. Sawetara wong Jawa nganakake upacara adat kanggo nyukupi kabutuhan spiritual kanggo ngelingi pangripta. Mligine ing masyarakat padesan kang nilai tradhisional lan sejarahe isih diajeni. Nganti saiki isih akeh warga desa sing netepi adat nalika nindakake pagawean utawa hajatan. Adat ingkang taksih dipunuri-uri dening tiyang Jawi antawisipun adat bebrayan, khitanan, babaran (memetri weton), pejah, lan sapanunggalanipun. Bancaan memetri weton (ulang tahun) yaiku pengetan dina kelairan ing kalender Jawi sing tumiba saben 35 dina (selapan) sepisan sing nduweni ancas kanggo ngucapake rasa syukur marang Gusti Kang Maha Kuwasa amarga apa sing wis diparingake. Panerapan bancaan memetri weton (ulang tahun) ing tradhisi Jawa ditindakake kanthi nggunakake ubo rampe (peralatan) lan tata cara tartamtu, i...

  Dening Sara Junita (31 / XI-8) Keris mujudake pucuking kabudayan ing bidang seni logam kang nduweni oyod ing gaman tradhisional Indonesia. Ing perkembangane, Kris nilar fungsi dhasare minangka senjata lan luwih nengenake fungsi sosial lan nilai simbolis tinimbang filsafat (tertib lan filsafat). Panguripan (tuntunan) masyarakat Nuswantara dikemas kanthi apik (tontonan) mula ing wektu iku saben aspek budaya keris kebak makna lan nilai sing jero.   Minangka tuntunan urip pribadi, urip sosial, adat lan spiritualitas, keris mujudake kabudayan kang nduweni makna lan nilai lan minangka salah sawijining pedoman. Standar ing pamikiran lan solah bawa satemah mbiyantu mbentuk jati diri lan karakter masyarakat Indonesia. Keris dipanggonke minangka obyek Iki dianggep penting lan kudu ana kanggo warga. Keris tansah ana ing saben sendi lan fase urip manungsa (siklus urip) Wiwit manungsa isih ana ing guwa-garba (mitoni), lair (sepasaran), pertama kali ana anak ing lemah (tedak sinten). Peri...

Dening Azizah Naila Zahra (11 / XI-8)     Busana lan rias temanten solo basahan yaiku sawijining sandhangan lan tata rias temanten adat jawa kang populer ing wilayah Solo lan Jawa Tengah. Busana iki dikenal kanthi sebutan dodot amarga temanten kakung lan putri migunakake kain kemben dawa lan amba kang diarani kain dodot utawa kampuh.     Panggunaan busana lan rias temanten solo basahan iki sumbere saka tradhisi karaton. Ing jaman semana, sandhangan iki namung oleh dinggo dening kulawarga karaton. Nanging, kairing perkembangan jaman, busana lan rias temanten solo basahan bisa digunakake dening masarakat. Bab iki padha karo motif batik kang mbiyene disakralke nanging saiki bisa dinggo dening masarakat umum.     Busana lan rias temanten solo basahan digawe ora tanpa arti. Busana lan tata rias iki nduweni teges filosofis kang dadi simbol serah dhiri marang Gusti kang Maha Agung. Saka saben elemen tata rias lan busana iku, ana sawijining donga lan pangajab saka ...

Dening Fransisca Imanuela (17 / XI-8) Wayang wong, utawi wayang orang, punika salah satunggaling kabudayan klasik saking Tanah Jawa ingkang boten namung dados hiburan nanging uga minangka media pendidikan lan pelestarian budaya. Miturut Wikipedia, wayang punika boten malih dipungelar kanthi nggambarake boneka-boneka wayang (wayang kulit ingkang biasane dipundamel saking kulit kebo utawi bahan sanes), nanging kanthi nampilake manungsa-manungsa minangka penggantos boneka-boneka wayang punika. Para pemain ngagem busana ingkang sami kaliyan hiasan-hiasan ing wayang kulit. Supados bentuk utawi bangun rahipun mirip kaliyan wayang kulit (menawi dipuntingali saking sisih), asring pemain wayang wong dipun rias kanthi tambahan gambar utawi lukisan. Crita-crita ingkang diangkat ing wayang wong adhedhasar duel epik crita kolosal inggih punika Mahabharata lan Ramayana. Perkawis ingkang narik kawigaten saking pagelaran wayang wong inggih punika wontenipun tari kolosal utawi individu saben pemain ing...

Dening Hafizh Ahmad Faisal (18 / XI-8) Indonesia nduweni ewonan jinis jajanan tradisional sing sumebar ing maneka wilayah. Saka gurih nganti legi, jajanan iki nduweni ciri dhewe-dhewe sing nambahi ragam kuliner nusantara. Wongen ing pulau Jawa tengah lan wetan ana jajanan tradhisional kang diarani gethuk.Gethuk yaiku penganan tradisional khas masyarakat jawa sing populer wonten ing wilayah Daerah Istimewa Yogyakarta, Ngawi. Penganan iki asale soko Magelang,Jawa Tengah.Ing boso Sunda, getuk ugi dikenal gegethuk. Gethuk nalika jaman kolonial Jepang nalika sega, panganan pokok, angel ditemokake. Wong Jawa ngganti beras nganggo singkong amarga gampang ditemokake. Ing wiwitan, wong nggawe gethuk gondok, yaiku bentuk gethuk sing paling gampang kanthi cara ngukus singkong banjur dicopot serat tengah. Banjur digiling alus lan diwenehi rasa manis utawa asin. Singkong sing digunakake minangka bahan utama ing getuk nglambangake makna kesederhanaan. Singkong bisa tuwuh ing ngendi wae nanging tetep...

Dening Adha Hafidh Mujtahid (02 / XI-8) Kidung iku tembang utawa lagu tradisional Jawa sing biasane ngemot piwulang, crita, utawa doa. Kidung iki asring digendhèng ing upacara-upacara adat, acara keagamaan, lan uga kanggo hiburan. Teks kidung biasane nduweni irama lan melodi sing khas, lan isine bisa mujudake ajaran moral, filosofis, utawa crita saka sejarah lan mitologi Jawa. Kidung nduweni peran penting ing nguri-uri lan njaga tradisi lan budaya Jawa. Ing tlatah Jawa, kidung bisa dipérang dadi sawetara jinis adhedhasar daerah. Kaping telu daerah utama sing dikenal yaiku Jawa Tengah, Jawa Timur, lan Jawa Barat.  Artikel iki bakal ngrembug bab kidung ing Jawa Tengah, sanajan ana akeh kidung sing ana ing tlatah Jawa lan daerah liyane. Fokus utama artikel iki yaiku kidung-kidung sing misuwur lan khas saka Jawa Tengah. Kita bakal mbahas sejarah, makna, lan fungsi kidung-kidung iki ing budaya lan tradisi masyarakat Jawa Tengah. Sejarah kidung ing Jawa Tengah nduweni akar sing jero lan ...

Dening Salwa Ayudya Ramadhani (30 / XI-8) Tari Gambyong minangka budaya khas Jawa khususipun warga kutha Surakarta, Jawa Tengah. Umumipun kesenian tradisional Jawa Tengah iki dilaksanakake nalika acara tradhisi utawa pentas seni budaya. Tari gambyong tradhisional yaiku tarian anyar kang diarani tayub . Jenengipun Gambyong dhewe adhedhasar salah sawijining penari ingkang asmanipun Sri Gambyong, dheweke minangka penari kang misuwur ing jaman kepengker. Penari iki misuwur kanthi gerakan tari kang luwes, mula Prabu Pakubuwono IV saka Kasultanan Surakarta ngundang dheweke menyang kraton kanggo nindakake tari tayub . Tari iki asline diarani tayub , banjur diowahi lan diarani tari gambyong, amarga kepopuleran penari Sri Gambyong sing bisa narik kawigatene raja. Kesenian Jawa: Tari Gambyong. Gambyong yaiku salah sawijining tarian Jawa Klasik sing asalipun saking daerah Surakarta lan biasane kanggem pagelaran utawa dados sambutan tamu. Tari Gambyong mboten sak tarian nanging ana macem-macem...

Dening Naura Nisrina Nursiwan (25 / XI-8)       Kupatan mujudake tradhisi religius kang gegayutan karo tradhisi Islam. Tradhisi iki minangka wujud warisan budaya leluhur kang isih dilestarekake nganti saiki. Kupat ing basa Jawa iku cekakan saka frasa 'ngaku lepat' kang ateges ngakoni luput. Lan kupat minangka akronim saka tindak-tanduk papat kang ateges patang tumindak, yaiku lebaran, luberan, leburan, lan laburan. Lebaran tegesipun pungkasan, minangka tandha pungkasanipun pasa sewulan. Luberan tegese kelimpahan, sing mulang kita kanggo nuduhake rejeki marang wong sing pantes. Salajengipun, leburan tegesipun nglebur utawi ngilangaken dosa kanthi ngakoni kalepatan, nyuwun pangapunten, saha nyuwun pangapunten. Pungkasan, laburan tegese kapur kanggo ngresiki tembok omah lan ngresiki banyu, tegese manungsa kudu tansah njaga kesucian fisik lan rohani. Wektu kanggo perayaan Kupatan biasane seminggu sawise leburan Idul Fitri. Mula bareng-bareng ngaturake kupat ing dina riyaya Id...

Dening Naiva Septi Nur Azhima (24 / XI-8) Indonesia dikenal minangka negara kang nduweni akeh tradhisi, salah sijine ana ing pulo Jawa. Umume wong Jawa isih percaya marang bab-bab mistik, Jawa umume ora luput saka adat istiadat. Tradhisi ing Jawa biasane ana gegayutane karo lair, bebrayan, seda, lan sapanunggalane. Salah sawijine tradhisi ing tanah Jawa sing isih ditindakake dening masyarakat yaiku upacara “Tedhak Siten”. Tedhak siten asale saka tembung "tedhak" sing tegese "mudhun" lan "Siten/siti" sing tegese "lemah". upacara adat Tedhak Siten iki ora dingerteni penciptane utawa wong kang sepisanan nindakake. Upacara menika sampun turun temurun wonten ing pagesangan masarakat jawa. Tedhak siten kang dadi tradhisi ing tanah Jawa uga ora luput saka akulturasi agama Islam lan kabudayan lokal, konon ing jaman biyen piwulang agama Islam disebarne kanthi gabungan nilai-nilai tradhisi lokal. Tedhak siten dipuntindakaken minangka wujud raos syukur saki...

Dening Rani Aulia Pramodhawardani (27 / XI-8) Kaldu kokot iku salah siji panganan khas Sumenep, Madura, Jawa Timur. Saka jenenge, isoh disimpulke menawa panganan ini kalebu panganan sing ekstrem utawa hardcore. Miturut situs resmi Kemdikbud, kaldu kokot iku kalebu panganan abot sing digawe saka kikil utawa bagian telapak sikil sapi, banjur isi kacang ijo, jeroan utawa tetelan sapi koyo iso, babat, paru, lan uga lontong. Perpaduan rasa gurih asin saka kacang ijo lan kikil uga tetelan ing kaldu kokot, soyo gawe selera mangan soyo gedhe. Kaldu kokot iku bagian saka warisan budaya lan tradisi khas Sumenep. Kurang luwih, kaldu kokot iki wis ana nalika zaman mbiyen, sekitar puluhan utawa atusan tahun kepungkur. Nanging, tekan saiki kaldu kokot isih tetep kondhang lan akeh didol ing pinggiran dalan Sumenep. Salah siji panggonan sing isih dodolan kaldu kokot yaiku warung Bu Sunarsih. Ing warung iku, sak porsi kaldu kokot regane Rp 50.000,00. Amarga porsine gedhe, sak porsi bisa kanggo wong 2-3...

Dening Putri Hanisyah (26 / XI-8) Pecel iku salah sawijining masakan tradhisional kang khas saka Indonesia, khususé saka tanah Jawa. Pecel iku terdiri saka sayuran sing diolah nganggo cara direbus utawa dikukus, kaya kacang panjang, bayam, kangkung, lan tauge, sing ditambahi panganan kacang. Bumbu kacang pecel iki dibuat saka kacang tanah sing digiling halus, diaduk karo bawang putih, gula merah, garem, bumbu asam, lan cabe rawit. Kelezatan pecel ora semata-mata saka sayur-sayurané sing segar, nanging uga saka bumbu kacangé sing khas. Proses nggawe bumbu kacang pecel bisa dibilang rada rumit amarga kedadeyan saka kabeh bahan lan bumbu kudu padha-padhane, lan teknik panggorengan sing apik supaya bumbu ora gampang cetha. Pecel ora cuma jadi panganan, nanging uga bagéan saka identitas budhaya Jawa. Ing Jawa, pecel ora cuma dihidangkan minangka panganan sehari-hari, nanging uga minangka panganan ing acara-acara khusus, kaya perkawinan, selametan, lan upacara adat liyane. Malah, pecel serin...

  Dening Aulia Latifatul Azizah (9 / XI-8) Tradhisi brobosan yaiku ritual adat budaya masarakat jawa. Miturut Bayuady Gesta ingkang skripsi kang diseratake dening Tia Damayanti, brobosan yaiku upacara tradhisi kang ana jero adat budaya jawa kang diselenggarakake ing latar omah mayit sadurunge dimangkatake menyang makam. Brobosan asale saka tembung brobos jroning basa jawa, kang artine nrobos utawa ngliwati. Proses iki kadadeyan sadurunge mayit digawa menyang makam. Tujuwan tradhisi brobosan Ngurmati  lan ngeterke roh wong kang wis sedo menyang alam baka  Ben kulawarga kang ditinggalake isoh nglalekake kesedihan kang jero Ngurmati leluhur kang sampun sedo Tata cara tradhisi brobosan a.) Persiapan awal  Kulawarga lan kerabat kang rawuh siap-siap karo sandhangan tradhisional kang jumbuh karo adat jawa. Nyepakake sesaji, sekar , dupa, lan liyane di cawisi sing teliti.  b.) Penyelenggaraan upacara Adicara diwiwiti karo donga bareng tokoh agama.  Sesajen lan kemb...

Dening Ardi Setyo Pranoto (8 / XI-8) Panerna Tirakatan yaiku salah siji tradisi budaya sing nduweni akar ing kuripan masyarakat jawa, indonesia. bebasan "tirakatan" asale saka tembung "tirakat" sing jarwa nglakoke payu prihatin utawa upaya nyerakake awak ing tuhan liwat cara-cara sing kebak kesederhanaan lan pengendalian awak. tradisi iki biyasane dilakoke menjelang kadadean penting utawa dina-dina gedhe, kaya wengi siji suro (taun anyar ing kalender jawa), wengi menjelang dina kemerdekaan indonesia, lan macem-macem saben elingan liyane. Sejarah Tirakatan wis dadi kanggonan saka budaya jawa sajrone berabad-abad. filosofi neng walik tirakatan yaiku introspeksi lan kontemplasi. praktik iki ngelibatake pengendalian awak saka macem-macem kadhemenan duniawi kanggo ngasi keresikan jiwa lan akal. ing konteks sejarah, tirakatan sok dilakoke karo para pangarep spiritual lan masyarakat kanggo njaluk pituduh lan perlindungan saka tuhan sadurung madhepi tantangan gedhe. Model t...

Dening Rasto Prabowo Sujatmiko (28 / XI-8) Kesenian seni Reog Campur Bawur ing Desa Kaligentong Panaliten menika gadhah ancas kangge mangertosi pangrembakanipun kesenian Reog Campur Bawur ing Desa Kaligentong wiwit taun 2010-2021 saha pangaribawanipun tumrap kahanan masarakat ing Desa Kaligentong Metode kang digunakake sajrone panliten iki yaiku metode historis. Tata cara historis kaperang dadi 4, yaiku heuristik utawa koleksi sumber, verifikasi sumber utawa kritik kang dumadi saka kritik internal lan kritik eksternal, interpretasi utawa interpretasi, lan historiografi utawa panulisan sejarah. Asiling panaliten menika awujud pengembangan Kesenian Reog Campur Bawur ing Desa Kaligentong Kecamatan Gladagsari Kabupaten Boyolali taun 2010-2021 Kesenian iki diciptakake amarga adhedhasar tradhisi khas Desa Kaligentong yaiku kenduri udan dawet. Ing taun 2007 kesenian kasebut diowahi saka tari dadi Kesenian Reog kanggo ngurmati para leluhur Desa Kaligentong. Ing taun 2010, kesenian iki ngalami ...

Dening Andika Wahyu Prayoga (5 / XI-8) Kenduren utawa slametan yaiku tradisi turun menurun ingkang ditindakake dening masyarakat jawa dadi wujud syukur marang gusti Allah, lan duweni biji sosial kang becik ing tengahing masyarakat. Kenduren mlebu tradisi kang penting banget kanggo masyarakat jawa. Kenduren mulang awake dewe kanggo luwih bersyukur dhuwur marang nikmat kang wis diwenehake gusti Allah, lan karo kanggo padha padha ngedum ugaa kanggo memerat tali silaturahmi antar tangga teparo. Kenduren ya kui siji prastawa sosial lan budaya kang dianakake masarakat jawa kanggo ngrayakake momen-momen penting, kaya kelairan, nikahan, mengeti dino wong mati utawa malah kanggo ngurmati leluhur. Kenduren biyasane dianakake ing omah utawa ing papan sing wis ditentokake , karo ngundang sedulur, tetangga, lan sanak sedulur kanggo rawuh.  Persiapan kenduren dipersiapke adoh-adoh dina, saka persiapan panganan nganti panggonane acara. Salah siji ciri khas kenduren iku keberagaman panganan kang...

Dening Juan Aska Prihanto (20 / XI-8) Indonesia katah nilai-nilai budaya sing nyebar saka Sabang nganti Merauke. Nilai-nilai kasebut bisa ditemokake ing macem-macem aspek budaya, salah sijine yaiku ing dolanan tradisional. Dolanan tradhisional inggih menika dolanan ingkang sampun turun temurun. Iki kalebu dolanan tradhisional Jawa sing isih populer nganti saiki. Salah satunggaling kabudayan saking Jawa Tengah inggih menika cublak-cublak suweng. Tembang Dolanan iki minangka wujud tradhisi lisan kang ditindakake dening wong Jawa. Tradhisi lisan mujudake salah sawijine kearifan lokal ingkang nduweni piwulang kang sumimpen kang durung dimangerteni dening masyarakat luas (Wahyuningsih, 2009:23). Tembang cublak-cublak suweng iki diciptakake dening tokoh walisanga jenenge Syekh Maulana Ainul Yakin utawa umume Sunan Giri watara taun 1442 Masehi. Ing ngendi wektu iku Sunan Giri nyebarake agama Islam, utamane ing pulo Jawa, liwat saluran budaya. Tembang cublak-cublak suweng diciptakake minangka ...

Dening Fitria Pratiwi Ramadhani (15 / XI-8) Ludruk yaiku kasenian drama tradhisional saka Jawa Timur. Manut wikipedia ludruk yaiku drama tradhisional kang diparagakake dening siji grup kasenian kang dipergelarake ing panggung ingkang njupuk carita ngenani kauripan rakyat saben dinane, carita perjuangan, lan sapanunggalane kang disambi karo lawakan lan dibarengi karo gamelan. Manut sunaryo dkk (1997), ludruk ing abad kaping-12 duweni jeneng ludruk bandhan. Nanging ing abad kaping-17 tekan 18, ludruk bandhan iki berkembang dadi pertunjukan lerok pak santik. Lerok yaiku piranti musik kang dipetik kaya kecapi, sawetara pak santik ngrujuk ing tokoh kang nganyari ludruk.Ing pertunjukan iku dheweke kandha isining atine. pisan-pisan uga niruke uni piranti musik, lan sikile dihentake nganti nimbulake uni “gedrak-gedruk”. Saka kuwi banjur lerok iki njelma dadi ludruk, kang dijupuk saka uni hentakan sikil pemain lerok. Ludruk nduweni fungsi loro yaiku, primer lan sekunder. fungsi primer ludru...

Dening Flora Nawalia Fijanati (16 / XI-8) Ngrembug babagan kutha Solo sing diarani “The Spirit of Java” ora ana enteke. Mesthi menehi rasa kangen marang wong-wong sing wis tau dolan. Lelungan menyang Solo mung sedina bisa uga ora cukup kanggo ngrasakake swasana lan kaendahan. Saliyané misuwur kanthi manéka budaya, Solo uga misuwur kanthi manéka jajanan tradisional. Salah sijine yaiku lenjongan. Kapethik saka situs resmi Kutha Surakarta, (15/5/2024) lenjongan minangka aranan kanggo jajanan pasar sing paling akeh digawe saka pohong. Isine lenjongan saka sawut, gethuk, gatot, gendar, klepon, tiwul, cenil, ketan ireng, ketan putih, banjur ditambahi parutan kambil lan juroh. Wadah lenjongan nggunakake pincuk sing digawe saka godhong gedhang. Salah sijine bakul lenjongan sing misuwur yaiku lenjongan Bu Sum sing mapan ing Pasar Gede, Solo. Piyambake misuwur minangka bakul lenjongan ndhuweni macem sing maneka warna. Sepincuk lenjongan diregani Rp5.000,00 kang ndhadhekake murah - meriah kanggo...

Dening Sinatria Galih Seta (33 / XI-8)   Kabudayan Jawa nduweni maneka warna, kayata tradhisi, panganan, upacara adat, busana, lan sapanunggalane. Ananging ing mriki badhe dipun gali langkung jero babagan filosofi gesang utawi prinsip gesang Jawi ingkang kathah makna saha pangaribawanipun tumrap gesang padintenan tiyang Jawi. Tiyang Jawi menika gadhah prinsip ingkang dados dhasaring gesangipun, piwulang ingkang dipunwarisaken turun temurun saha dados pedoman gesang. Tiyang Jawi dipunmangertosi nggadhahi pandhangan gesang ingkang sanget dipunpengaruhi dening nilai-nilai spiritual, tradhisi lan kearifan lokal ingkang ndayani watak saha caranipun sesrawungan kaliyan jagad raya, sesami lan dhiri. Filsafat iki ora mung katon ing ritual lan adat, nanging uga ing cara mikir, tumindak lan ndeleng donya.  Kajawi saking menika, piwulang menika ugi nengenaken pentingipun sesambetan ingkang sae antawisipun manungsa kaliyan lingkunganipun, inggih menika lingkungan sosial saha lingkungan al...